最新担当议论文600字(5篇)
担当议论文600字一
大事难事看担当，担当便是我们生活处世的积极态度，更是责任感的体现。“金戈铁马，气吞万里如虎”是为国奉献，至死不渝的担当。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜老诗歌百姓，长泪湿单衣，已住草堂，愿民栖广厦的赤心。不论是誓死为国，或是系心百姓，忧民之忧都是对自我责任的担当，唯有担当才能使精神长驻。
滚滚长江东逝水，多少英雄豪杰英勇奋斗，敢于担当自己的责任，先人便是有精忠报国，饮尽胡虏血的赤胆忠心，提携玉龙为君死的大无畏牺牲精神。为国奉献，忘身于外，以天下为己任即是一种大担当，也是对担当人生的一种阐述。
先人已有如此高昂的精神与担当，今人亦不甘示弱。
离乱中寻觅一张安谧的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席。当年吴钩，申城淬火，十月出寒，大器初成。一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。这是20__年感动中国人物于敏的写照。
他在残烛中用一张张白纸，用无数个夜晚构成了那惊天巨响，几十年朝夕的艰辛依然阻挡不了他前进的脚步，多少个日子的寒霜冻雨淋不倒他的强烈爱国精神。尽管30年的隐姓埋名，30年的风雨沧桑早已让他发如雪，但始终阻碍不了他的皎洁爱国之心。
只有担当，才能担当起自我并进一步挑起为国奉献的责任，才能体现人生的价值。
对国有担当，对家人亦不可忘。仁孝行于家是朱晓辉单独一人照顾卧病老父亲十三年的写照。十三年相守相望，对她来说又有多少日子，恍如昨日重现，十三年来有多少道沟坎，对她来说也只是一笑而过。即使命运百般挤兑，她总能咬紧牙关挺过。
担当感恩之心，十三年来坚守孝道，即使沦落到只能去菜市场捡剩叶吃，她也会坚强面对困境，这便是孝心的体现，担当孝心，心怀感恩。
对国担当，对家人孝心的担当就是对自我担当的升华。担当是一次心灵的充电，是一次精神的沐浴，是一次思想的升华。唯有担当，才能感受内心的至真至柔。
唯有担当，才能担当。
担当议论文600字二
黎巴嫩诗人纪伯伦曾说自己鄙视这样的德行，如：可以上升却谦让；让他选择难易，而他选了易；容忍了软弱，而把自己的忍受称为坚强。这些被纪伯伦鄙视的德行引发你怎样的思考？根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
纪伯伦鄙视的话句句引人深思，如暗夜流星，划过我思想的黑夜。
“可以上升却谦让”，让人想到南朝写《陈情表》的李密。李密因祖母病重与观望局势，有上升机会却辞让，看起来情有可原，但境界不如孔子高。孔子欲往叛臣佛肸处为官，子路意见很大，孔子说：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”他认为自己意志坚定，向礼之心不会受环境影响，反而可以利用不良环境中的有利条件作出一番事业。小我与大我，家庭与社会，以孰为重，可体现一个人责任心的宽厚程度。我想，孔子胸怀博大，也许会鄙视李密的吧？
然而，生活中更多的人恐怕更为不堪。“让他选择难易，而他选了易”。纪伯伦鄙视的应该是在自己能力范围所及之内，需要他做事的时候，不愿意做难的而选择了易事的人。有些人在遇到小困难时，甚至完全躲了起来。心理学家比尔·克纳斯称这种表现为“鸵鸟陷阱综合症”。是什么原因令这样的人遇事避难就易？是畏难、自卑、逃避、不肯担当……
社会是条暗流涌动的大河，不进则退是渡河的常态；避难就易，会让人在志气、能力、成就等方面产生与同行者更大的差距，一时轻松，换来的极可能是更大的艰难。泰勒斯训驴的故事想必很多人看过：一个农夫常常要将沉重的盐袋驮在驴背上，赶着驴去集市卖盐。聪明的驴子很快就学会了在涉过一条小河时打滚，把许多盐溶化在水里，大大减轻盐袋的重量。农夫非常生气，就去请教泰勒斯。泰勒斯建议农夫在下次赶集时，给驴驮一袋海绵，海绵吸水变得更重，驴子差点淹死。看来，怕挑重担而选择了轻松的人，未必能够轻松地走到底啊！
避难就易是“可以上升却选择了谦让”的重要原因之一。持此心态者可能自鸣得意：“我是拈轻怕重，我是不求上进，但我在众人鄙视的眼光中依然昂首生活！”当这种心态成为一种普遍的意识时，很可能会祸国殃民。华夏儿女曾因自诩“天朝上国”而紧锁国门，但终被坚船利炮攻破；面对各种各样的不平等条约与一再的洗掠，忍气吞声。如果总是标榜自己是“经得起苦难”的堅强的民族，只会令人觉得可耻；要想挑起强国重任，阿q精神是要不得的！
行动起来吧，每一个年轻人都应该勇当时代的弄潮儿。是雄鹰就应当搏击长空，在蓝天的怀抱中释放生命的振奋；是猛虎就应腾跃山林，在大地的胸膛上体验生命的激昂；是蛟龙又怎能盘踞于浅滩？沧海横流方显英姿。肩负使命的我们应奋勇拼搏，为自己的光明前程，更为祖国的美好未来。
担当议论文600字三
嘴中言语像那天际流火，在柔软之地烙下深刻的印痕，难以抹平。在这个信息爆炸的时代，网络中往往是一石激起千层浪，而汇成这滚滚浪潮的有不成熟的大人，但更多的，是不成熟的青少年。我想我们都能做到的：褪去幼稚，走向成熟，学会担当。
你问我如何才能成长为有担当，我说要敢于做出正确无愧的选择。屈原怀抱青石纵身于滚滚东流的汨罗江，他的决心定如怀中的青石般坚定，逆着时代洪流而下，沉入另一个深邃浩瀚的世界。这是他的选择，无所谓对错，他无愧的决定在我们心中镌刻下他永不磨灭的天问，镌刻下他“哀民生之多艰。”的感慨。不是让你定要“苟利国家生死以。”而是站在你的角度，你要做出顺从内心的选择。我们青少年，在现实生活中恪守规章制度，在虚拟网络中也是一样，规矩自在心中，不说我们不该说的，不盲目相信虚假谣言，就是正确的选择，就是做到了有我们的担当。
你又问我如何才能成长为有担当，我想了想，说要有自己生命的海拔。网络上的是是非非这么多，你问我谁才是正确的，我不知道。自诩为权威的人那么多，若各个相信，岂不又回到了亚里士多德的时代。我想，作为青少年，看待问题时，应带着自己的想法，去吸收他人正确或更加成熟的观点并内化，而不是被同化掉。多少学者为宗李或宗杜费口舌，沈三白之妻芸娘却有独到见解，她说杜所独擅格律谨严，不如李之潇洒落拓，宛如姑射仙子。恰如朱奇志先生所评说不及这闺中小女子论的清爽。不要人云亦云，阮玲玉之死留下“人言可畏”四字，这像漫天黄沙一般的东西，内里空洞形式却骇人。我们要保留清醒的认识，分得清是非，这样，我想，你就是最正确的。不随便攀附别人，不随波逐流，我们有自己生命的海拔，有自己的思想，这就是做到了有我们的担当。
你仍问我如何才能成长为有担当，这一次我沉默了，我不言，只是指了指你，我想你明白的，是了，就是要做好自己，要自好。有时有担当并不一定是要担得起，放得下也是一种担当。五柳先生不为五斗米折腰，乐于菊之悠然，在那样昏黑的时代，这何尝不是一种担当。他是那个醉心于桃花源的陶渊明，而不是与世俗同流合污的官场小人，他放下了，却也同时担当了起来。我们又何尝不是，分不清是非之时就索性退出吧，不能洗涤这潭墨池，也不使它更加污浊。这就是做到了有我们的担当。
当我们褪去了幼稚，走向了成熟，学会了担当，我想网络谣言的滚滚浪潮会被我们肩负起的担当这一强有力的大风吹上海岸，海潮褪去，留下的是片片金黄。
担当议论文600字四
风雨中华，踏平坎坷需无畏；追梦筑梦，伟大复兴自担当。而作为肩负鼎扛中国崛起之责的我辈青年，自当以无畏作衣，以担当为钵，秉持衣钵，砥砺前行。
衣，可遮风避雨；钵，可置饮盛食。而衣钵，又做继承之物解。溯往昔，无畏无惧的戊戌六君子音容仍在；大义担当的五四青年笑貌犹存。先贤所遗留下的无价财富，便是这无畏与担当的衣钵。披无畏之衣，可蔽风雨；持担当之钵，可助前行。
无畏作衣迎风雨。
诚然，“经历了五千多年风风雨雨的中华民族，在实现民族复兴的伟大进程中，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪”，但若身披无畏的戎衣，自会直面困难，不逃避、不畏缩。fast建造无比艰难，但南仁东无畏，率领团队攻坚克难，让中国睁开了一只直视苍穹的“天眼”；“病毒魔鬼”伺机而动难以预防，但侯云德无畏，孜孜研究，终成“病毒地狱守门人”；芯片研发千难万难如盲人夜行，但华为无畏，数十年如一日殚精竭虑，终为中国挣得贸易战中一张强大的底牌……凡此种种，又何尝不是我辈青年学习的榜样？当然，无畏无惧并非盲目乐观、认为前途一片顺遂坦荡，而是在清醒认识到困难存在后的迎难而上、“偏向虎山行”。如此，在无畏之衣的庇护下，你我方得勇猛向前。
担当为钵助前行。
“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当”。一只担当的钵，能够明晰责任、积聚力量、生发动力、助推前行。
需知，“你所站立的地方正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样，你是什么，中国便是什么，你有光明，中国便不再黑暗”。而梁任公先生亦曾言，“故今日之责任，不在他人，而全在我少年”。由此自可见你我肩上责任之重、担当意识之贵。缺乏担当意识，一个人只会囿于小我自我，生活空虚，失去意义；缺乏担当意识，一个人只会追求舒适安逸，生活乏味，失去精彩；缺乏担当意识，一个人只会困于当下，生活乏力，失去动力。担当之钵里，积聚着勇气、希望、力量……在你我饥寒交迫时，给予前行的动力；在我们茫然无措时，指引前行的方向。
“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞煌煌。”青年所多的是生力，所承载的是希望。然而目于当下，却不乏有青年人为自己打上“佛”“颓”“丧”的标签。殊不知，此等行径，不过是懦弱无勇、不敢突破进取；缺乏担当、难以担起责任罢了。一名当代青年人应有的姿态，应是继承先辈们无畏与担当的衣钵，奋勇向前。
无畏作衣，担当为钵。终有一日，我们会“霜蹄千里骏，风翮九霄鹏”！
担当议论文600字五
在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人，用今天的话说，就是做一个有责任心的人。
在历史的长河中，有许多仁人志士在身处困境时，都表现出了强烈的责任感。
唐朝的玄奘法师，对佛学很有研究。他发现了各家对佛经的解释不同，就决心到佛教的发源地印度去取回真经。他在沙漠中走了100多里后，发现自己迷路了，喝水时大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在这紧要关头，玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头!是什么支撑着他有如此坚定的信念而继续前行?是责任!是他对大唐人民的责任!更是他作为一名法师对于佛经的责任!
他又走了5天4夜，几度昏迷在茫茫大漠中，终于找到了一处草地池塘，才脱离了险境。
试问，如果没有“责任”做他坚实的后盾，玄奘又如何能够翻山越岭到达印度?由他口述的《大唐西域记》又如何面世呢?正因为有勇于担当的精神，才使他有了克服困难的勇气;正因为有了强烈的责任感，才使他有了勇往直前的动力。玄奘用实际行动担当了自己的责任，完成了自己的使命，并告诉后人：做人要有所担当!
孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己，那么这个人就不可能成为真正的君子。是的，如果我们只想着自己的小家庭，只想着自己的小世界，而没有对大家庭有所担当，没有对社会做出贡献，自身的价值必会贬值，必会随着历史长河奔涌而消逝。
在不同的历史时期，人们肩负的责任虽然有所不同，但其本质是相通的。
清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡，匹夫有责”的慨叹，身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身，达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟。
一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动诠释了责任的内涵。固然，我们无法像他们一样成为君子，但我们会成为有所担当的普通人，因为，我们已深深懂得：做人，要有所担当!
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